人:“我不得不选这个大的话题。”
理:“那么就顺其而写些能够写的吧。”
人:“国家:富强、民主、文明、和谐；社会:自由、平等、公正、法治；个人:爱国、敬业、诚信、友善。”
理:“要一个一个解释吗？好的，随心流动。”
人:“好。这样的社会看着会很棒，虽然只有以上几点可能会以偏概全，但是至少会是文化底蕴中深厚的一部分，以国家力量深刻影响它自己。想到了《十二国记》，里面有此言论‘我想要看看阳子会创造出一个什么样的国家。’这表达中我看到了一个更为庞大物件的绽放美，而现在身处中国，正在经历的改变或许不如缩短历史线看着更明显些，但是，这样子正好可以亲身经历，即，我在看，它会被创造成什么样子的国家呢？祝福。”
理:“我从个人中挑了些敏感的词汇，爱国与诚信。”
人:“我记得过去的文章写过与爱国相关的信息，当时主持爱国跟感恩一样，是种感情，这样子的观点依旧未变，至于种子长到多大了，你猜？而诚信上面，我过去将屈原写的《离骚》中的一句话给改了一下，就变成这样子的东西了‘亦余心之所诚兮，虽九死其犹未悔’，当时选择如此，所蕴含的心力倾向可是破除了雾漫漫兮的苦恼呐。现在依旧持之。”
理:“我来稍稍解析下，此诚不是说不会撒谎骗人，而是指撒谎骗人时要知道自己撒谎了，自己骗自己后在深层面上要知道自己骗自己了，这并不代表每时每刻都要保持清明，而是一种我愿意选择明白的觉悟，这可以说得上是探求内心的一大法宝，这样子的表达或许不清楚，不过也没必要清楚，自己试试就知道了，当然，可能会在不断的否认与肯定的刺激下出现穷思竭虑的状态，但这样子也是可以的。”
......
人:“我想要说说和谐，从心灵角度。”
理:“你希望和谐吗，心灵和谐?”
人:“有时候希望，有时候不希望。我看着它源起、变化、发展、又衰败，感受着此过程的方方面面，这种对和谐的希望，偶尔被放在这里会被接纳，换个结构一搭，说不定就排斥了。”
理:“那么，什么是和谐?”
人:“现有所知为各种美好繁荣景象，这种景象在一个和谐范围内起起伏伏，像上帝的波形图一般，活跃地波动着。只是，这不是定义，我也无法在现在就定义它。”
理:“你希望感受和谐的心理状态吗？”
人:“印象中有，现在让我看看这些有些小躁动的疯狂会怎么玩，如何？”
理:“你看到了它的向内破坏性以及偶尔溢散在外的情况，然后你又选择了刺激它，让它疯长，希望此刺激达至一定程度后可以起到揠苗助长的作用，只是它的变化是否会如你所愿呢，要达到什么程度才可以，是否依旧会在反复中使其抗力提高?这些皆未明确。”
人:“你在玩人生模拟器加心理分析的游戏吗？我看到了那种描述的韵味，还有你的不停反问。”
理:“这种游戏或许可以继续试试的，毕竟，定义可以被主观改变，世界的样子与主观认知有很大关系，那么，这样子也挺好的。”
人:“如果我分不清你我了怎么办？”
理:“我们什么时候确切地分清过，好像有过一瞬间，你说非你的，那就是我的，这样子有些赖皮。”
人:“那么，是否还用继续追问和谐呢？”
理:“我明白。现在的表达，你感觉如何？”
人:“我自己可以。”
理:“这种或向上或徘徊或向下的言辞，我明白，揭过去吧。”
......
理:“心灵世界的法治?”
人:“为什么不趁机分析一下你我之间的平等呢？”
理:“那种模糊与动态不适合在此表达。”
人:“初视‘法治’之时，我就将其同内心的结构相联结起来，结构可以变化，而现象更是变化万千，这样子的法治如何？”
理:“举个例子，有一个大坏蛋，要破坏周边环境、收揽小弟、破坏秩序等，这样子，你的法治或者说与法治结构相关的结构会如何处理这件事？”
人:“初问时即明。我允许，只能允许，最大层面上为允许。”
理:“然后在具体层面上又看着它们各种争斗，因为无论做什么都会偏袒任何一方，所以，我只能什么也不做，如果我的思想或行为上出现了偏袒这种情况，那么从此现象中，我就可以看出，谁现在更厉害一些，心灵的各个部分都有自己的生命欲望，而针对生命欲，我无法仅凭三言两语之类的事情就把它给消去，实际上也不需要消去，它们会为了自己的生命发展而繁衍扩张，由此，便会引起各种摩擦，有强势的会抑制弱势的，但也有弱势的积攒好能量反败为胜的，势均力敌的抗衡很容易引起平衡点的波动，有时局面一紧张，那种落差的平衡变化就会将各种小生灵给抛开或带来，这样子的观看已经可以饱饱眼福了，再乱动的话，我可不会那么勤快，所以慢慢地就倾向了无为而治。”
人:“但是现在，那个名为‘你’的与观察相关的事物跳了出来，它的确是摩擦中的一个很棒的产物，也有自己的生命，但是，以‘你’来影响这个心灵结构，可否称得上有为？”
理:“开始时的排斥是在于它的出现使自己心灵感到有些脱离掌控，就像老大感到地位有威胁的悸动，然后连锁起内部的上位之疑一样，虽然这也是冲突的一部分，而这时主要将其视为一种工具，来作为平息心灵动荡的好方法，而现在则直接将其转为生命，即承认其不仅具有自己本来的生命欲望，还具有自己的生命这一重点，这样子，是否将其看作跟我们一样的小东西了呢？”
人:“小东西这个赞称很棒，充满善意与支持，我喜欢这个称呼。从大方面来说，我们心里每一部分皆可被称为小东西，包括整体，但是从亲近程序上来说，那或许并不太多，而既然现在提出了，那么就称这个代表与凝聚观察能力的‘你’为小东西吧。”
理:“心灵主体的事情呢，还有名字?”
人:“主体的事依旧跟以前一样，如何？至于名字，总是你你的称呼容易导致表达上的紊乱，那么你说呢？”
你喜欢什么?
好的。
那么你的名字是“察”。
这里的法治可并不条文清晰，未来请多指教！