第三百一十二章
（第十四品 离相寂灭分
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。
是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”）
（第八品 依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”）
萧韶手指下意识的缠住对方栗色微卷的长发，（...........）。阿史那诺注意到他的小动作，却故意使坏的（......）。下一刻萧韶脱离的倒回他肩上，雪白的牙齿亮了出来，一口咬在了人肩头。
阿史那诺嘿嘿一笑道：“别急。”他或许是有点犯贱，就喜欢看这人**得不到满足，而气急败坏露出獠牙的样子，性感又野性，像只充满危险的漂亮豹子。和平日里那副端方风雅的君子模样，简直判若两人。这是只有自己才知道的这人身上的秘密，也只能他一人知道。
（.......）绝佳的位置绝美的风景，就这么毫无遮掩的呈现在了他的眼前。
（第九品 一相无相分
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为着我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。）
（第十一品 无为福胜分
“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”）
好在这样的苦楚只是片刻的，下一瞬间（...............）于是他（.......）将此间的风景遍揽，将此处的山势走遍。
（.............................）萧韶（.......），一手下意识的伸向前方，却无意识间抓住了阿史那诺垂在他身前的长发。
阿史那诺顺着他抓住自己头发的手，覆了过去（.......）将人面兽心这个词演绎得淋漓尽致。
“原来、这里也是啊......”阿史那诺在萧韶耳边小声（.......），可见说出这句调笑的话，也是用了不少定力。
（第十品 庄严净土分
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”）
（第十三品 如法受持分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”）
（..........................）这样的人是他的，此生都只能是他的。他以前是活得太随意了，才敢让这么多人敢觊觎甚至想染指自己的人。
两人就这么静静的相拥着，享受着此刻懒洋洋的舒适，只是一刻钟后（.............），因为相同的情形经历过太多次，他也不指望这人（.........），所以他连骂人的心情都没有了。
他指了指御案上那堆奏折，提醒道：“我一会儿还得处理会盟的事宜，你给我适可而止。”声音沙哑，原本很有气势的话说出来，却像是在撒娇。（.......）。
萧韶皱眉，阿史那诺却早将准备好的锦帕拿起，替他擦拭起来，嘴里还道：“会盟的事有官员去处理，什么事都要你这国君来做，要他们还有什么用。”阿史那诺说的理直气壮，显然他自己就是这样对待政务的：“那俸禄不是白发给他们了吗？”
见萧韶脸色一变，他又连忙放软语气道：“还是说陛下嫌弃臣妾伺候得不好？”这拿腔拿调的语气听得萧韶一阵恶寒，然而这人还没完：“陛下觉得臣妾哪里没有伺候好，臣妾这次好好改过就是......”说完，还就着手中的锦帕拭那不存在的眼泪，一派矫揉造作的样子，和他那高大的身躯及其违和。
“你给我闭嘴！！！”萧韶终于忍无可忍：“一会儿有臣工求见，或是内侍前来回话......”被他们知道了，他这君王的脸面还要不要呢？
“放心，你没发现门外静悄悄的吗？”阿史那诺没说，萧韶还没有注意，外间的确挺安静的。不会是黄内侍知道北禺王在这里，所以特意将人都遣开了吧？这老内侍怎么在这些事情上这么体贴细致呢？
见萧韶没说话，阿史那诺立即打蛇随棍上，（......）眨巴着眼睛，无比扭捏的掐着嗓子道：“那陛下是给臣妾这个机会呢？”
萧韶的回答是，一巴掌呼在了他脑袋上，都陪着他白日宣淫一次了，现在还想在这御案上胡来吗？给我适可而止一点吧！