（一）
等到东汉灵帝时候，
因汉灵帝刘宏好书法辞赋，
下昭设置了鸿都门学，
所入读的学生都要求擅长尺牍（古代书信），
辞赋及鸟篆工书。
经考试合格后，
才可以入读，
入学后的主要学习课程，
也是尺牍、小说、书画与辞赋，
成为世界上第一所文学艺术专科学府，
开唐代专科学校之先流。
自鸿都门学创立之初，
遭到非议不断，
帝师杨赐、尚书令阳球等人均曾上书，
要求将鸿都门学废除。
汉代的官员来源于举荐制度，
士人们都依赖于此举。
而鸿都门学出现后，
这些不靠举荐、不靠拼爹的寒门人物，
用书法、辞赋，
就能轻松接近皇帝这位最高掌权人物，
从而获得高官厚禄，
怎能不让太学生们眼红嫉妒？
于是乎，
鸿都门学设立不久，
就罢停废除。
终归是昙花一现，
让人不胜唏嘘。
（二）
隋唐时候，
采取重振儒术、三教并重的文教策谋，
在选士制度上采取科举制度。
唐在隋的基础上头，
从中央到地方各处，
形成了相当完备的官学教育，
其中，
“六学二馆”组成了中央官学的主流。
六学指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，
隶属国子监（国立京师大学，平民可以就读）。
二馆指弘文馆（政府主办的普通贵族大学）、
崇文馆（皇太子主办的高级贵族大学），
这两大类教育机构。
这些学校是大唐的最高学府。
唐朝的“六学二馆”，
有着不同的入学要求，
以及严格的等级约束，
这反映了社会政治经济制度，
影响和制约着受教育权的配属。
除了官学，
私学的发展同样迈出了很大一步。
依山而建筑，
隐于名山大川、风景秀美之处，
一些书院开始出炉。
（三）
等到宋朝时候，
真正意义上的书院才应运而出。
宋朝出现的书院机构，
意味着中国民间高等学校的出炉。
可以说，
书院萌芽于唐末时候，
形成于五代时候，
大盛于宋朝时候。
书院以研究、讨论和讲学为要务，
称得上是古代的研究生院机构。
相对于官学，
书院一般为着名学者私人创建或主持，
具有更多的自治权力和学术自由，
更加偏重学术修养和个人素修，
而不以培养官僚、参加科举考试为最终诉求。
当时出现的着名书院有：
白鹿洞书院（江西庐山区域）、
岳麓书院（湖南长沙岳麓山区域）、
石鼓书院（湖南衡阳石鼓山区域）、
应天书院（河南商丘区域）、
嵩阳书院（河南登封太室山区域）、
茅山书院（江苏江宁三茅山区域），
等教育机构。
其中，
应天书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院，
并称中国古代四大书院，
可谓当之无愧的明星学府。
除了应天书院设立于繁华闹市街头，
其他书院大多设在山林胜地僻静处。
1043年度，
宋仁宗下旨宣布，
将应天书院改为南京国子监，
成为北宋最高学府，
同时也是中国古代书院中，
唯一一个升级为国子监的书院机构。
只可惜，
靖康之变后，
金兵南侵，
中原沦陷惨遭荼毒，
应天府书院被毁芜，
学子纷纷南渡，
应天府书院没落退步。
（四）
在南宋理学大盛时候，
应天府书院，
已不如白鹿洞书院这一教育机构。
白鹿洞书院，
始建于南唐升元年度（940年度）。
洛阳人李渤与其兄，
在庐山五老峰南麓下隐居读书，
李渤养了一头白鹿，
白鹿通人性，
常常跟随人出入，
被人称“神鹿”。
这里本来并没有洞，
不过是因四周地势低凹，
俯视似洞，
才称之为“白鹿洞”。
南宋淳熙六年度（1179年度），
理学宗师朱熹，
出任知南康（今江西庐山）时候，
率百官造访书院所处，
见书院残垣断墙处处，
杂草丛生荒芜，
感到痛心疾首。
于是乎，
朱熹责令下属，
重新修复了书院建筑，
并自任洞主，
亲自讲学教授。
他还制定《白鹿洞书院学规》要求，
专门邀请心学宗师陆九渊到书院讲学交流，
由此产生了一个着名的讲会机构——
鹅湖之会这一机构。
朱熹的苦心经营与筹谋，
使得书院名声显着，
成为宋末至清初，
数百年中国一个重要文化学府，
是中国教育文化的重要发祥地之处。
此后，
元明清的书院机构，
大多沿着既定道路，
向前发展与进步。
（五）
一直到19世纪末之后，
中国现代大学的正式登场，
开启了现代高等教育的争霸传奇序幕。
有一所大学的建校历史格外悠久，
跨越1047年岁月河流，
被称为中国最古老的大学府。
这所底蕴深厚的千年学府，
正是坐落湘江水畔，橘子洲头，
历经多年风雨，四海潮流，
传承了岳麓书院文脉，
现在以“湖南大学”名呼。
事实上，
关于湖南大学继承了岳麓书院千年校史这事务，
并不是没有争议蜚语。
毕竟现代大学制度，
其实是深受西方影响的产物，
我国真正的“大学”历史，
真要算起来只有短短的一百多年度。
岳麓书院的门口，
有这样一幅对联语：
“惟楚有材，三湘弟子遍天下；
于世无偶，百代弦歌贯古今。”
这乍一看似乎傲气十足的语句，
实际上在历史上头，
却是再合适不过的真实写照图。
毕竟湖南确实出了不少着名人物，
这里不再赘述。