【现代学者对华佗的研究既有肯定，也有质疑。肯定者认为，华佗的医学成就完全可能。河北满城汉墓出土的手术器械证明，汉代已有外科工具，长沙马王堆汉墓帛书记载了痔疮切除等手术。《史记》记载，上古名医俞跗能割皮解肌，决脉结筋，说明外科传统源远流长。
质疑者指出，华佗的开颅手术缺乏考古证据，麻沸散的配方失传，无法验证效果，《后汉书》和《三国志》对华佗的记载可能有文学夸张成分。
但更多学者认为，即便记载有修饰，华佗的核心贡献，外科理念，麻醉实践，医疗体育是可信的。
在世界医学史上定位华佗，更能看出他的伟大。与他同时代的罗马医生盖伦被誉为西方医学之父，但盖伦的解剖学基于动物解剖有很多错误。他的外科仅限于简单创伤处理。而华佗已在实施腹腔头颅手术，早了整整一个时代。
遗憾的是，华佗开创的外科传统，在中国未能持续发展。原因复杂，儒家身体发肤受之父母观念制约。外科医生地位低下，被视为工匠。缺乏系统解剖学支撑，麻沸散等关键技术失传。直到明清时期，中医外科仍以疮疡为主。鲜有进入体腔的手术。
但华佗的精神从未断绝，每当大疫流行，总有医者效仿华佗深入疫区。每当医术革新，总有先驱想起这位外科鼻祖。明代李时珍着《本草纲目》时，多次引用华佗医案。
今天，当我们站在现代医学的高度回望华佗，更能体会它的伟大与悲怆。在医院手术时，无影灯下麻醉师精确控制着药物剂量，外科医生用激光刀内窥镜进行微创手术。这一切的起点是1800年前，那个用曼陀罗花麻醉，用青铜刀开腹的孤独身影。
华佗如果穿越到今天，看到他的麻沸散发展为复杂的麻醉学体系，他的手术刀演变为机器人手术臂，该是多么欣慰。在医学院的课堂，学生们学习着华佗五禽戏演变的康复医学，讨论着他治未病思想在现代预防医学中的体现。世界卫生组织提出的健康不仅是疾病或羸弱的消除，而是体格，精神与社会完全健康的状态，与华佗的整体医学观不谋而合。
更深刻的是，华佗医德的现代意义在医患关系紧张的今天，华佗不分贵贱的信念尤为珍贵。他拒绝成为曹操的私人医生，坚持为百姓服务，这种医术公有思想与现代医学伦理强调的公平公益原则完全一致。
华佗的悲剧也给我们启示，医学发展需要宽容的社会环境。曹操杀华佗不仅是一个医生的死亡，更是一种医学可能的断绝。如果华佗的外科传统得以延续。中医外科也许会有不同面貌，这提醒我们要保护医学创新的火种，尊重医者的探索精神。
近年来，随着中医药走向世界，华佗的全球影响日益凸显。美国国立卫生研究院研究针灸麻醉机理，会追溯华佗的针刺镇痛。德国医生研究医疗体操时，会参考五禽戏的动作设计。日本汉方医界更是尊华佗为外科圣手。在亳州，华祖庵每年都有世界各地的人前来祭拜，他们不只是纪念一位古代名医，更是致敬一种精神，勇于探索，敢于创新。仁心济世的精神，这种精神超越时代，超越国界。当我们被疾病困扰时，当我们面对医学难题时。
华佗的故事告诉我们。人类对抗疾病的历程漫长而艰难，但正是有华佗这样的先驱，一次次突破认知边界，一次次挑战技术极限，医学才得以进步。他的生命虽然终止于曹操的刀下，但他的精神永远活在每一台拯救生命的手术中，每一次减轻痛苦的医疗中。每一颗仁心的医者心中，最后的最后，让我们用华佗可能说过的话来结束，医者非独治病，更在治心。非独延命更在活人。若我的探索能启后人，若我的失败能诫来者，则虽死无憾。
1800年过去了，这位在乱世中闪耀，在禁锢中突破，在误解中殉道的医者，依然用他的故事告诉我们，医学的真正高度不在技术多么精妙。而在对生命的多么敬畏。医者的真正伟大不在治愈多少疾病，而在给予多少希望。】
三国时期
华佗也跟着天幕一起在惋惜外科医学在后来失传了。让华佗坚定了自己要尽快撰写医书。天幕说的没错，看到后人的手术发展到这样的高度，还能做微小创伤手术，麻沸散发展成了麻醉学，自己的确很欣慰，很开心，虽然外科医学在自己死后，在中国一度失传，但后人很厉害，在1800年以后，始终发展出了精湛的外科医学，自己在千年以前也能瞑目了。
曹操看着天幕对现在对华佗的盛赞，每一句对华佗成就的称赞，都像是重重的一个巴掌打在曹操的脸上，每一句都在表达着后人对曹操杀害无辜的华佗是多么的愤慨，多么的可惜。
在今天的天幕内容开始之前，如果有人对曹操说要凿开他的脑袋做手术，他会以为那个人疯了，不然就是要谋害自己。但是现在看到天幕的讲解，曹操慢慢发现，原来后人对开颅手术接受度这么高，仿佛这是一个高难度，但是没什么大不了的手术。
曹操觉得自己一代英雄，就因为杀了一个医者，被后人骂了这么多，实在不值得。行吧行吧，曹操这下再也不敢处死华佗了。不过他仍然需要华佗来为自己治疗那个让他痛苦无比的头风症。
不过他也不敢再要求华佗成为自己的私人医生了，曹操仍然接受不了，在自己脑袋开个大洞，每次想到这里他都受不了。但是他希望华佗能够研究除了针灸之外的，除了凿开自己的脑袋之外的其他办法。既然他是神医，又不愿意跟随在自己身边，成为私人医生， 那么再不济，也要为自己专门研究怎样治疗痛风症吧？自己已经很仁慈了。
宋朝
宋慈痛心疾首的看着后人在惋惜华佗医书散佚和麻沸散配方的失传。这的确是华夏医学的巨大损失。看到未来的后人，竟然让手术成为了寻常的事情，开剖腹开颅，甚至还有微创手术。
什么叫微创呢？宋慈琢磨了一下，顾名思义，微小的创伤。没想到后人已经能把手术做的如此出神入化了，让宋慈一直左摇右摆的心再次剧烈的犹豫起来。他之前一直碍于儒家思想，身体发肤受之父母不敢毁伤，也碍于世俗礼法， 从来不敢真正剖开死者者尸体，系统研究人体的五脏六腑。但是现在，看着天幕，宋慈再次犹豫了。