说到中容国，这里面其实还有一段往事。而说起这段往事，那就得思考一个问题，黎民在前还是在后？
在前，黎民在前，在霸野进行生活。后来绝地天通，中洲沉没，大部分人自然是去南赡部洲了，但一个洲吃不下那么多人口，于是帝俊帝高辛之子中容带着一部分人来到了霸野附近进行生产建设，逐渐建立了中容国，并接纳了黎民。
论先来后到，黎民在前，百姓在后。因此在黎民看来，什么李代桃僵，什么反客为主，你说的是自己吗？
但百姓也有话说，没有帝高辛重新让大地转起来，他们这些黎民还在穴居呢！什么叫你们的霸野？你住在霸野了吗？它就是你的？
当然黎民也有话说，天地本来好好的，南就是南，北就是北，要不是你们姬家绝地天通，天地会不转？霸野能把石头冻裂了？我不住在霸野难道是我不喜欢吗？
黎民有黎民的道理，百姓也有百姓的道理。中容姓姬的时候，和东胜神洲的中原地带是有联系的。
黎民篡国之后，旧中容国国主跑到了合虚山洞天下方重新建国了。因此，东胜神洲有两个中容国。黎民这个，姬姓大家庭不接受它。
所以，自壑明俊疾天所在的山脉为制，这部分地区是一个地区，南方的地区，则是另外一个地区。
这一点，和西牛贺洲是不一样的，西牛贺洲分南北两部分是因为地理原因，那通天河是真的截断了大部分人的空间。
从某种意义上来说，新中容国的国际形象和斗国差不多，都是一个大文明圈被排斥的存在。
而完成中容国乃至洞天的攻略之后，傅南山将目光看向了霸野。霸野这样的好地方，让给妖精来住，那真是造孽啊！
通过某些特别的手印和密语，在洞穴中，妖王能够短暂的穿越到羲和常曦天之中。这样说吧，妖王们每一次冒险探索，决定了他们的上限，而妖城妖民的供养，则是稳住了他们的下限，而上限和下限之间，就是他们陷入实力进步的瓶颈期。
不冒险，靠妖民供养会跌落境界。冒险，则没有时间去思考天关派化神带来的制度性压迫。
为什么老妖王会在洞天内不断消失？为什么我得不停的冒险？停下来别卷了？开玩笑呢！你以为霸野五大妖王，一直都是五个的吗？第六位妖王叫作鬣狗王，她卷不动了，然后王族跌落成了臣族。
傅南山没有直接杀掉这些妖族，而是将其吸纳到了自己的妙严宫体制内。
妙严宫分文武，文则天仙真人变万象神王，武则天丁力士变威德金刚。妖族走上了武将路线，成为了一支新军。
那么，代价是什么呢？他们在羲和常曦天进行生活，可以。生产繁衍，不行。他们有妖老死，可以从兽族里挑选启灵成功的精兽锤炼成妖，但不许没有同意的情况下增加妖族的数量。
不愿意，不愿意被人这样管着？可以啊！但别在我的地盘待着。霸野五大妖族被收编了，而傅南山占据三个洞天之后，灵炁资源也充沛的不像话起来。
都说元神真仙一证永证，其实阳神勉强也算。合格的阳神，一个细胞也能完整的表达自己，是非常难死的。理论上所有阳神的死亡，都是力量的死亡，不是本真的死亡。本真不死，意识还在，吸收天地灵炁重生呗！这样的事情放在地仙界实在是太多了。
傅南山也是阳神，他的力量境界虽然还不是阳神，但他的细胞已经注入了自我，法力总量也到了。
因此，在灵炁充足的情况下，傅南山和茅山派的茅元龙一样，恢复速度可以很快。
不过，傅南山想要走出一条新的道路，所以他的境界相对进步慢了一些。
《斡旋造化》百无禁忌，天衍变化奥妙无穷。千年的修行，从懵懵懂懂看世界，犹如雾里看花，到清清白白当帝君，想走全新的道路，傅南山是有自己想法的，否则也不会说出那句话。
正所谓大道三千，条条皆可证道，傅南山取含光剑的先天截运大道为核心，以先天因果大道和先天生死大道为两仪四象，构建起了自己的新法门。
其中，灵宝有灵，含光剑选择他，自然也就是可以沟通并学习先天大道的。风曜灵就更别提了，想学是吧！我教你啊！教你一遍，温故而知新，我好像领悟了什么新东西？所以教授，并不是纯粹吃亏的行为。
关键是什么？关键是法门架构的问题。
吸收天地灵炁，然后胡乱的用出去，效果好就行，这是最普遍最简单的法门构建。
理解天地灵炁的本质，顺着它的变化来变化，让天地之力顺我心意是比较厉害的法门构建思路了。
更厉害的法门，或者说最厉害的法门，它一定是生态化的，是大而全的。
救苦救难，救人于水火之中，这是付出，可付出之后，回报是客观存在的。截运、因果、生死，这五种元素合在一起，傅南山到底要讲一个什么样的故事呢？
傅南山回望千年来的人生，他从心里找到了一个回答——循因果，问生死，截天机，救苦救难。
翻译一下就是：怎么找事？通过因果律找事！怎么搞事？通过生死循环反复测试。怎么实现？用先天截运去截。
未来的迷雾散开了，道路变得清晰起来。可以上这句话，说到底是总纲，这总纲要怎么变化，才能转变成身上的细节呢？
先前论道，傅南山从风曜灵口中听到了她对“一阴一阳之谓道”的理解，论证了真强者还得阴阳俱全的关系，他试着接受这样的关系，将治理妙严宫的经验用在了自己细胞身上。
三年，凭借【生死瓶】超算一样的恐怖算力，再加上傅南山的本质还是阳神，只三年时间，在来到元凤一百三十四年后，傅南山再次晋升阳神了，他为自己创造的法门命名为《太一应化济世宝忏》。
忏是忏悔的忏，明面上这是一部记录了忏悔仪轨的经书，实则内含傅南山最根本的法门。修成阳神之后，他对先天大道的掌握只是掌握了部分，但只要有人能够念出他的尊名，他就能通过先天生死感知到，然后通过先天因果降临在完成念诵尊名的仪轨的人面前，用截运的力量扭转苦难者的人生。
当风曜灵看到傅南山创造出《太一应化济世宝忏》时，她知道，自己在这位曾经的晚辈上投入的一切资源都没有浪费，因为他既吃得下，也跟得上。
有言：拿到宝物，会砍人不是本事，拿到知识，砍向自己那才是真的厉害。
从这一刻开始，他们才是真正意义上的姐弟，而不是称呼为姐弟的前后辈修行者关系。