接下来是一系列有关托克索的问话，七八个问题发出去，只给答上了一个：包括此处在内的托克索之管理制度堪称层层加码的压迫。最高层是庄主，八旗满人大老爷开开口挥挥手来掌控庄园，偶尔会过来巡查一下，发现产出不够就重罚庄园总经理。高层总经理也是旗人老爷，叫做管庄人，常住庄园东北角的大院子里。管庄人有权处死、出售庄丁，如发现纰漏则严厉问责下面的中层管理人员，也就是是庄头。庄头负责日常生产与调度，可以随意对奴隶施以鞭打、三天饿九顿等惩罚。那么什么人可以成为庄头呢？首先你必须要旗人，或者带地投充或者经过管庄人的选拔，管庄人认为你有一定的管理能力和经济基础，你就可以当上庄头了。庄头下面是监工，监工就不必非得是旗人了，都是些最顺从的奴隶，靠欺压同类换口饭吃的二狗子。但是监工可不好当，出了问题要被连坐，照样被打骂被贬为奴隶阿哈。
懂了：庄主-管庄人-庄头-监工-庄丁，四级管理五级组织形式。
想再详细问下去，那俩丫头的见识和智商就不够用了。二蛋发现她们总体的认知水平和表达能力很低，只相当于内地8岁的孩子。在部队在施州时老听说后金对汉人实施恶心的愚民政策，今日看来果然不假。见识到了！
“你俩回去吧，把那老头儿给老子叫来。”--二蛋一个闪身避开，及时阻止女孩们的磕头告退，“记住，咱们汉人只跪天跪地跪父母。”
女孩们的认知能力偏低，导致他们对文大庄头的话存在完全的理解障碍，依旧磕过了头才敢走。
老头儿一进屋便行了个满人的打千礼，口称道：“奴才请大庄头老爷安。”
“我不是满人。别看你脑袋后头挂着个小辫子，料你也不是满人，行个屁的打千。”
部队里锻炼出来的性子急性子直，二蛋把老头儿叫来首先要弄明白这厮对自己那若隐若现的鄙夷所为何来？盘腿坐炕头上，抱臂在胸，居高临下凛凛道：“老头儿，我且清楚你就是鞑子派来监视我的眼线。你奶奶滴，休再让老子看见你翻白眼，惹毛了老子一顿大棒送你上路。”
老头儿膝盖发软乃跪地求饶，纳头抱拳，“奴才岂敢。”
放出一顿潜伏的杀威棒后，二蛋收声问道：“叫你来是问你话。此田庄地处哪里？”
来时迷迷糊糊地不辨方向里程，只依稀觉得好像在往西走，离辽阳是越来越远了。
“回主子话，此处赫图阿拉西八十里。”
“哦，咱原来是到野猪皮老窝了。”
那老头儿眼珠子转上几圈，咬牙应和道：“正是。”
卧槽，事情不对头哩。老子说的是野猪皮，你老小子回个‘正是’！不对头，老小子刚才那单膝跪地有些军人模样。
“你，你行伍出身？”
“我原宣府镇总旗，萨尔浒一役被俘，来此为奴20年了。”
“你今年...属啥的？”
“老子属孤狼的，今年四十有三。”
对方话说得够明白了，更是豁出命的大胆。老小子，你赌对了！你个老小子脸上演绎沧海桑田，老子还以为你63呢。
二蛋打开包裹，往热水里撒了几粒茶叶，递给43岁的老汉，“豪格感谢老子把多尔衮揍了个满脸花，叫人送了我些茶叶。”--“知道我是谁么？”
“我等只知新来的大庄头是庄主身边红人，驻辽阳梁山军骑兵师的逃兵。”
“操！”二蛋王地上唾口唾沫，“我梁山军的，但不是骑兵师的。和你一样被俘的，去年11月在京畿。”
同为战俘，同情兄也，接下来便可无话不谈了。更兼喝到了二十年不曾品尝过的茶水，文老弟恩重如山，老兵则有问必答。其实此时二蛋并未完全解除戒备与怀疑，然而也没啥可防备的，就走极端了，大不了一个死呗。
二蛋问：为何对老子偷偷翻白眼？
老兵答：看不起逃兵，更看不起骑兵师。他娘的龟缩辽阳像个裹了小脚的娘们大门不出二门不迈，放任恁多汉人同胞吃苦受罪。
二蛋乃对：对此深有同感，自己也纳闷骑兵师为何不挥师北上干沈阳。不过也要认识到，自己能受到优待正是有辽阳城里的骑兵师。
老兵续埋怨：骑兵师的光和热只顾着你文二蛋一人，不曾如阳光般普照在2600余处大大小小托克索里的90万奴隶。
“啊！2600个奴隶制庄园！汉人占了多少？”
“汉人占小八成，不下70万。”
“40岁以下壮丁有多少？”
这个答不上来，不过可以按此处情况来以偏概全。蒙字一号田庄共计阿哈800人，其中汉人600,40岁以下汉人580人。
“都是40以下的。”这不是提问，是确认，因为不用作答二蛋也清楚原因：托克索的奴隶鲜有能活过40高寿者。
文二蛋所以能当上大庄头，部分原因还在于他能写会算是个难得的秀才，所以他的屋里有笔墨账本。
夜已深，二蛋撕下几页账本，就着炕灶的火光用蝇头小楷把今天的见闻记录了下来，题目叫做《托克索--奴隶的炼狱、后金国--吃人的社会》，此处作部分摘录：
...在老奴统治期间托克索的名声愈发恶臭，待到洪太掌权，为掩盖起恶名改称庄屯，改头不换面，换汤不换药，它的本质没有变。伪满官方只会称庄屯、田庄而不再说托克索。这样一说，你就明白了为什么托克索这个词比较小众不为国人所知。
野猪皮初创托克索时，其组织形式为每一庄设庄头一人，丁十妇十也就是男女各10人，配耕牛6头，耕地120垧。截止当下，伪满境内遍布有2600余处托克索，一些八旗权贵一人坐拥50多所，如爱新觉罗家族在我之地图辽省新宾桓仁两地共拥有600余所。1628年数据：全部2600处托克索共奴役驱使汉、满、蒙、朝鲜等族奴隶90万人，其中汉人70万。其规模已远超初始，最大一处系伪满四大贝勒之首代善名下，登记在册奴隶逾千。其次数百、数十，普通八旗兵丁的托克索拥7--10人不等。
托克索奴隶大部分是战争俘虏，如野猪皮打抚顺、攻辽阳，每次掳走数万汉人，这些人直接沦为奴隶。极少部分是满人平民，男主因欠债或犯罪把妻儿典卖为奴。另一部分是家生子，奴隶的孩子生下来便为奴，一辈子翻不了身。
托克索吃人制度从野猪皮反叛起至今已延续20年，虽期间有过‘惜丁’之禁杀戮一时之策，可留下的是累累白骨。庄园里超强度劳作和残酷虐待下每年有几千人丧命。遇上灾年饥荒一次就饿死数万，天启三年辽东大旱，托克所里三成奴隶饿死。屡禁不绝的奴隶逃亡被连坐镇压，动辄数百上千人被杀。保守估算，这20年里死在托克索的奴隶约25-30万人。
其生产关系表现为庄丁（奴隶）在庄头的监督下集体劳作，产出大部分上缴，奴隶仅留刚够维持生命的最基本量。靠着这种最极端压榨，托克索成为伪满的物资仓库，年前仅辽阳海州一带的田庄年产10万石粮食，够4万八旗兵吃一年的。各处畜养牛马三四万头，一半用来军需运输。各处年产15万匹麻布，可满足八旗兵穿衣需求。并采摘貂皮、人参、东珠等供奴隶主享用，也能用来收买送礼，更可怕的是，托克索的奴隶本身也是物资。
托克索的奴隶根本不算人，只是会说话的工具，主人随意打骂有权杀戮。比如日前我处庄主豪格巡视时见一奴隶耕作迟缓，就把人赶向地头当移动箭靶射杀。买卖奴隶和买卖牛马一样，在财产清单中和牲畜并列登记。
托克索的奴隶生不如死。天不亮就得下地，天黑了才能休息。冬天穿破麻片，脚无鞋袜，冻裂流血干活不辍。起战事时要充当民夫，干些运粮、驻营修工事这等的苦力活。与我骑兵师开战初始，各处托克索出动民夫有两万多人。
托克索的奴隶没有任何人身自由、生活自由、婚姻自由、法律自由，只有残酷压迫，甚至权贵庄主死后还要被活活殉葬。
托克索对我汉人的伤害有多大呢？
首先，人身权利被彻底的剥夺。人被圈禁在庄园内，逃亡者被处以一屋连坐处死。人与畜生财物无异，可以被任意处置。主子想卖就卖想送就送，造成骨肉分离亲情割裂。由主人指定婚配生育的子女即家生子自动成为奴隶，这便一代为奴、世代为奴。
其次，经济剥削到了极致。男女20人耕作120晌地，每年需纳粮360石，几乎剥削了全部的剩余产品。如遇灾年，权贵庄主将奴隶宰杀食用，被称为‘米肉’。