苏三省解释道：“瑜伽这个概念，来自西方智慧之地，意为‘灵修’，乃当地的一种修行法门，其优劣我们姑且不论，但它有个叫‘三脉’的东西，很有趣，很重要。”
徐长安奇道：“啊，莫非它指的是另一种东西？”
“可以这么理解，因为瑜伽的三脉概念，虽然也有左，中，右之分，但在运行技能和方式上，二者却大不相同。”
“左脉，可称作月亮脉，为自身心性，智慧能量的通道，右脉，也就是太阳脉，为自身物质能量的通道，而中脉，则是本体与天道灵力合一的唯一通道。”
“这三条主脉，与它们所连接的七大脉轮，共同组建了人体内在的能量系统。”
“怎么又扯到‘脉轮’......先生，什么是七大脉轮啊？”
“简单的是，就是人体内随生命能量的转动而形成轮穴，从上到下，为头顶，眉心，喉，胸，脐，腹，会阴七处，有人亦称自觉轮，智慧能，大同轮，仁爱轮，正道轮，真知轮，海底轮......”
三哥的东西，就是这么玄妙又抽象啊！
可跟我的修行受限有什么关系呢？
感觉像在看头条精品文章，又臭又长又晦涩难懂，徐长安忍不住截口道：“这也太深奥了吧，先生，可不可以直接说说结论呢？”
“这就听不进去啦。”
苏三省瞧了他一眼，笑道：“好吧，我们长话短说，在这个世界，三脉是实实在在存在于人体内的能量通道。”
“中脉负责自身元气的流转，左右二脉负责本体与外界生气的相互转换，左脉为阴，右脉为阳，三者交融与丹田，存储于气海......”
徐长安点了点头：“这个学生略有所知。”
“在瑜伽修行中，元气只是组成生命体的无数能量中的一种，而三脉，就只能是一个能量转换概念，本身也是隐形，无实体存在的。”
我不懂，但我大受震撼：“所以呢？”
“既然自身三脉不能正常运行，我们可不可以转变个思路，临时构建一套三脉系统来代为运行呢？”
徐长安脑中“轰”的一声，突然间话都有些结巴了：“构建......先生的意思是说......”
苏三省笑笑：“通过某种奇妙法门，我们可以重构一个非显性，非实相的三脉体系的，待到机缘和合，原三脉重开之际，再将二者合为一体......”
“我明白了！”徐长安恍然大悟，“相当于挂上个无穷大的虚拟硬盘？”
心有多宽，天地就有多大。
再多再高清再蓝光的老师作品都能容得下......
“虚拟硬盘......这是个什么物件？”这下轮到先生懵圈了。
“学生口误，咳咳，咳咳。”
徐长安一怔，忙转开话题，“敢问先生，既是非实相的存在，如何才能于体内构建出来呢？”
苏三省微笑道：“身心为一，无分彼此。”
这也太玄妙了吧！
徐长安心中一动，试着问道：“先生的意思，莫非是从心而起，以意念或神识什么的作工具？”
“呵呵，孺子可教也。”
徐长安长身而起，恭恭敬敬行了一大礼，道：“请先生教我！”
苏三省含笑道：“不急，不急，老夫说过，待机缘和合，自会有人传你法门。”
“可机缘在哪里呢？”
“我瞧你已开始修炼一合相劫之功法，所谓机缘，便在其中，此后我会指点于你，且安心精进亦可，切勿再生杂念，知道了么？”
不见寺，老僧无智。
先生也知道这门功法？
徐长安隐隐觉得，这些日子来，好像总有一根无形的线，有意无意地，将围绕在自己身边的人和事串联在一起，而且越来越明显。
接下来会发生什么呢，他突然有些小期待了。
“学生知道了。”
......
此后半月，徐长安便在东山学馆开始了自己的游学生活。
与想象不一样，苏先生并未在他所“长”的经学和术学上有所侧重，寻考点，找痛点，开开小灶什么的，反而让他跟其他学子一样，自由选择喜欢的课程。
只在晚课间，对他当日学习的不解之处予以指点。
与此同时，先生对徐长安修炼一合相劫却是十分上心，督促得也是十分严格。
与其他修炼法门不同，一合相劫可以说是一种完全开放性的功法，几乎没有明显的层级区分，以冥想与内照为基础，反而强调整体的精进与平衡性。
首先就是泯心存境，泯境存心，泯心泯境，存境存心，达到心境与外境，无相与实相的完全统一。
这跟前世的禅修倒是十分近似，只是后面更为精妙繁复。
或许是没了长安城中，先前那些人和事的许多羁绊，徐长安感觉进展似乎甚是顺利，只是不知如何验证，自是有了几分疑惑。
他忍不住问道：“先生，学生需修至何种状态，才算功法初成呢？”
苏三省笑笑，双手往外一分，只见虚空之中，瞬间现出一方奇妙天地。
灰云层层如暗夜，笼盖在一片连绵山峰之上，有电光猎猎闪过，全不似先前所见的俊秀风光，倒像是梦魇中的某种不可知之境。
一条金光灿烂的飞龙在黑黝黝的山谷间盘旋穿行......
我去！
这也太炫酷了吧！
徐长安惊问道：“先生，莫非这是某种幻术？”
苏三省大笑：“对你而言，可以说是幻术，对老夫而言，却是真实的存在。”
他解释道：“所谓幻术，乃是施行者以特定的动作、声音、图案、药物或物件，令被施行者陷入精神恍惚，而在意识中产生的某种特定幻觉。”
“而你所见的，却是老夫神识之中确凿无疑的存在，它来自于自身强大的精神意念。”
徐长安好像有些明白，又像不大明白。
“没关系，以后你自会体验得到。”
“目前你只需知道，相从心起，心起，则无相为实，心灭，则实相为无，只需达到这个境界，便可称作功法初成。”
“若能令他人与我同生心相，那便是功法已成。”
“若能修得足够的真气以作支撑，则心相为实，与真境别无二致，那便是功法大成......”
蓬莱现虚空，须弥纳芥子。
突然之间，徐长安脑中现出数月前，杏林书院佛道辩法中，妙僧空海与道宗栖云子高台斗法的一番情形来。
此时先生所展示的神通，岂非与他俩相差仿佛！
一切圣贤，皆以无为法而有所差别也。