亲,欢迎光临88小说网!
错缺断章、加书:站内短信
后台有人,会尽快回复!
88小说网 > 其他类型 > 大过 > 第159章 人性本恶
  • 主题模式:

  • 字体大小:

    -

    18

    +
  • 恢复默认

听闻此言,莫逸信又惊奇又惊喜,连忙说:“大师兄好!大师兄好!”有点手足无措的样子。

大师兄对着旁边的饮水机努努嘴,说道:“那边有水,你自己去接。”

“感谢师兄,刚在二楼喝了不少水,我一会渴了再接。”莫逸信回答道。

大师兄点点头,若有所思。

“你怎么会想来这里上班?公务员收入稳定,旱涝保收,有什么不好的!”

莫逸信稍加思索,回答道:“这里面公安机关风气不好,刚从学校毕业时还雄心壮志,想有一番作为,现在已经被磨的没脾气了,十多年来,不管怎样努力工作还是提拔无望,又不愿意随波逐流,拿那点工资又不甘心,所以想来阿里试试。”

“阿里也不是世外桃源,照样有复杂的关系需要处理,而且每年都有业绩考核,考核也要进行奖惩,压力不比公务员小。大师兄说道。

“我刚才了解了,工作不好受惩罚,工作好了有奖励,至少感觉痛快,在公安局不论多努力,如果不走旁门左道不可能得到晋升机会。现在人心险恶,办理案件如果不跟领导步伐一致,被穿小鞋事小,被下绊子栽赃陷害也是正常情况,有冤无处申,前途渺茫,爆尸街头也不无可能。”莫逸信由衷的说道。

“有这么严重?”大师兄问道。

“前两天还有人冒充省纪委的人威胁我,让我去省纪委十一楼找他……”

“你是这样处理的?”

“我打电话给省纪委值班室的举报电话询问此人并核实电话号码,接电话的说没有这号人,后来我打电话给那人,那人说他就是省纪委的,我要求见面,他又不见。”

“这种事情你应该跟组织汇报啊!”

“我给副局长汇报了,他说我挡别人财路了。”

“哈哈……还挺复杂!”

“更没想到的是,两天后,副局长找我喝酒,借着酒劲他警告我,如果再这样办案,会有人要我的命。”

“哦!这么厉害!”

“我以为他在开玩笑,就问怎样要我的命,我可是打遍学校无对手的存在,你猜他怎样回答?”

大师兄闭口没有回答。

莫逸信接着诉苦。

“他告诉我,有人准备花一两万块钱买辆二手破车,再雇个不要命的,等在家属院门口,等我一大早出门,发动车把我撞在墙上,撞成肉饼,一切就结束了。”

“我说,对方也跑不了……”

“副局长说,你以为这些人都是草头百姓啊,你没命了什么也干不了,这边儿运作一下,弄个交通事故,也只会给肇事者判个一两年刑,住不了多长时间就出来了,这些人都有前科,这两年他啥都不干就能赚几十万,美得很,他出来后啥都不会说,这叫以金钱换时间。他那一两年时间本来就不值钱,这下可赚大发了,可是你却没了。”

“厉害厉害,这杀人套路设计的挺不错,不愧是刑侦专家,对付自己人也是思虑周详、干净利落。”大师兄嘲讽道。

“不过,你可以考虑考虑他的建议?”

“考虑他的建议?”莫逸信反问道。

“就是按他们的思路办案,那样会死的更惨。按他们的思路,只会制造冤假错案,伤害别人去维护他们的利益,一旦东窗事发,他们会毫不犹豫把你抛出去,冤假错案是谁办的,谁就是直接责任人,肯定要承担法律责任,这样的事情一旦大白于天下,谁都不会承担责任,这些领导会轻描淡写的说几句似是而非的话,听起来是在替你求情,其实是在为自己开脱责任,你身陷囹圄,他们却在逍遥快活。”

“你想的倒是通透!”

“现在讲的’核心’已经完全变味,以某某为核心意思就是你必须听他的话,让你往东你不能往西,让你赴死,你不能求生,毫无目的性可言,论证了老子’人性本恶’的真知灼见。”

“怎么讲?”

“《道德经》第七十七章云:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。”

“天道法则不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。天道是减少有余的补给不足的。而人类社会的法则却不是这样,是要减少不足的,来奉献给有余的人。那么,谁能够减少有余的,以补天下人的不足呢?只有得天道的人才可以做到。因此,得天道的才有所作为而不占有,有所成就而不居功,他是不愿意显示自己的贤能。”

“你对《道德经》有研究?”

“没办法,脑袋和心老是起冲突,不得不学习。”

“你继续讲!”

“不论多么先进的思想理念,宣扬的天花乱坠也好,都逃脱不了’人性本恶’的宿命,思想理念都是洗脑工具,建立长久稳固的社会秩序无非就是为了维护极少数人的利益。”

“现在这些走上领导干部岗位的人无非就是看破了这一点,他们也是从被洗脑中走出来而觉悟的,才会把’人性本恶’发挥到极致,损别人的不足,补自己的有余,自己多的上瘾,还想从别人口中夺食,不会顾及别人马上就要饿死,在他们心中饿死一个,就少一个去浪费资源。”

“他们也读《道德经》吗?”

“他们才不会把精力浪费在研究老子身上,最初他们也是被洗脑洗的滴溜滴溜转,傻不拉几的跟着往前冲,甘当炮灰,被欺骗多了就幡然醒悟,削尖脑袋往上爬,得到一些权力想更多的权力,天天研究权钱交易、权色交易,没有条件创造条件去享受权利欲望。”

“按你说的,他们的所作所为是符合《道德经》的理念?”

“那倒不是,人性本恶只是老子对人类社会真实情况的表述。人类只是宇宙中的偶然存在,渺小到不能再渺小,可以忽略不计,宇宙分做天、地、人三才,把人跟天、地并列在一起,是老子的警示,提醒人类要以天地法则为准绳,不要过度消耗,或许可以延缓自身灭亡的到来。”

“天、地、人三才?”

“《道德经》第二十五章云:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名,曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

混沌初开,在天地形成以前它就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存,永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本。不知道它的名字,勉强把它叫做’道’,它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原,周而复始。可以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大,而人居其中之一。人取法地,地取法天,天取法“道”,而道归于自然。”

“天地之外还有’道’的存在,天地运转法则其实是来源于’道’的力量。老子把人与天地并列,其实三者是不能相提并论的,这样做的主观目的是为了提醒人类站在天地视角看宇宙、看自身,如果仅仅站在人类自身的视角,那就必然是’人性本恶’了,”

“你是说他们的认知层次不够,有待提高?”

“是的,他们显然已经清醒的认识到’人性本恶’,意识到从古至今建立起来的社会秩序都是为少数人的利益服务,所以才会不遗余力往上爬,提高自己的社会地位试图占有更多的社会资源,享受更多的社会福利,彻底沦为欲望的奴隶,把’损不足以奉有余’做的很彻底,欲望蒙蔽了他们的意识和认知,难以进一步开悟,自认为比天地还大,穷凶极恶疯狂作为,最终难逃灭亡的宿命。”

“你认为该怎样做?”

“多读《道德经》,不断开悟,提高认知,向天道看齐,宣扬教化愚昧无知的人,像老子一样,让更多的人明道行道,归于自然。”

“具体一些?”

“无为而无不为,《道德经》里讲的即抽象也很具体,把道比拟为水,第八章云:水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地。心善渊。与善仁。言善信。政善治。事善能。动善时。夫唯不争,故无尤。第二十四章云:企者不立,跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰余食赘形。物或恶之,故有道者不处……”

“余食赘形。物或恶之,故有道者不处也。这一句怎样理解?”

“’余食’大多数人理解为不要浪费食物,其实是不要吃的太多,吃的多就叫多余,满足基本生理需求就可以了。老子把欲望比做’食’,欲望少一些就不会去跟人争利。’赘行’是多余的行为,能不作为就不去作为,这跟’无为而无不为’一致。”

“《道德经》就是一部修心以得天道的妙法,最终会做到’无欲无求无为’则’无不为矣!’”

“那你怎样过上美好生活呢?”

“哈哈!这是统治阶层的洗脑工具,现实中很多人努力了,但却是少数人过上了美好生活,美好生活其实是为了满足更多的欲望,恰好是做到了’余食赘行’。现代社会在有目的彰显骄奢淫逸,刺激民众疯狂输出,大肆破坏天道自然,老百姓虽得到了微薄的报酬,却被少数人剥夺了剩余价值,陷入了死亡循环,最终必将灭亡。”

“那你来阿里应聘是什么目的?”

“我想改变一下在人类社会的生存方式,也是修行方式,现在在公安队伍工作很危险,不愿意跟这帮穷凶极恶不择手段损人利己的人为伍,不愿意成为他们的打手,他们就会想尽办法让我处在危险之中。需于泥,致寇至,大凶。”

“什么意思?”

“这是易经六十四卦《需卦》九三爻辞,象曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。在泥淖中等待,把强盗招引过来。《象辞》说:在泥淖中等待,泥淖污秽,环境险恶,灾难就在附近。由自己招致了强盗,但郑重谨慎,随机应变,才可不受损伤。”

“你还研究《易经》?”

“正在研究。

从卦象上看,《需卦》九三这一爻居下卦之上,紧邻坎水,等于停留在河边的泥沼之中。坎是盗、是险之意,如果继续行动,就会陷入泥沼之中,引来强盗,因为强盗离得不远了。

《需卦》是上坎下乾,乾卦是刚健有力的。占得此爻者,如果做事急躁冒进,就会陷入危险之中。但是,如要恭敬谨慎,就能自保,可立于不败之地。停留在淤泥中,在淤泥中求食物,处境可就不是很好了。九三爻的上面是坎卦,坎含有贼寇的意思,所以“需于泥”的九三会招致贼寇的侵犯。

《需卦》为坤宫游魂卦,卦气属土,世爻六四戊申子孙,应爻初九甲子妻财,看大象下乾用卦生上体卦坎水,终吉之象,卦气经初九甲子妻财、九二甲寅官鬼、九三甲辰兄弟、六四戊申子孙、九五戊戌兄弟,又返回六四,子孙持世,百事无忧。坤土本宫卦主静,下乾为动,上坎为险,静中有动,遇险得吉之象。中有一变,我来阿里,就是此变。”

“厉害厉害。你肯定结过婚了,有几个孩子?”

“独生子,正上初中呢!”

“你来杭州后,怎么照顾他们?”

“初期肯定麻烦,但时机一到,会让他们都来杭州生活。”

“嗯……好吧,你的情况我了解了,现在时间不早了,你回去等通知吧!”