“我前些时候入定，梦入神机，神游天府，和诸佛商议，佛祖言六月十六日，为光明日，我们要举义，建立光明世界，使我教发扬光大，追随者将升普天极乐世界。”张真说完，把目光投向了一旁。
张真的一个护法黄天，看到张真的眼神后，心领神会的走到台前“我也在不久前，看见佛的金甲使者，手捧佛的圣旨，晓谕我说：你们要全力以赴跟随教主，斩妖除魔。”说着就从怀中掏出金光灿灿的圣旨。
众人惊呆，皆跪伏在地，表示谨遵法旨。
“六月十六日起义，宜早不宜迟，变卖家产，到夜州来。”张真，在夜州地区信徒最众，张真对这也最为熟悉。
还没有到两日，朝廷就接到各地信徒和官府交战。
在夜州的人马有上万人之多，不少是军中之士，裹挟很多基层官员。
夜州城池，没有经得住张真的围攻失陷。许多地区叛乱响应，失陷不少的城池，消息传遍各国。
法教以传教为名，行谋反之实，在夏国、新国，都把法教定性为“邪教”，夏皇命令各地逮捕法教教徒，严格甄查。
夏军把北征大军调回一部分用来镇压。
姜妍一向排斥佛教，抓住机会又再次上书新皇，阐述观点。
“臣听闻，民间有谚语说‘乱世道士下山救世，和尚关门避祸。’”这句话是不正确的，完全受传统评书的影响，和尚也乱世，也救世，反而道士没有这些壮举，也可能道士不用剪发，彻底跟俗世斩断，跟世俗剪不断，理还乱的关系，能够做到超凡入俗，游戏人间。
评书中，把黄帝，还有辅佐帝王完成一代伟业的人，通称为道教，比如张子、孔墨，他们是足智多谋，懂得排兵布阵。古人认为排兵布阵就像天上的星辰一样。道士喜欢研究天象，机关布阵、算卦、治病之类的。但并不代表乱世或救世的就是道士。这些人也没有参与道教出家的记载，顶多也是和道士有同样爱好。
道教刚发展变为神教时，那时有济世救人的壮举，也是有偿的，最后却是割据一方。
隆高祖也是和尚出身，还是借助佛教的势力，历史上真正辅助帝王开创一代伟业的，也在隆朝，孟加，是唯一一个出家人，有此成就。
乙朝时理教起义也是释教一个分支，天国之乱为主教，乙朝三大乱中的两起。所以那句话是不正确的，神教才是乱世的根源，最怕被别有用心的人利用，宣讲假的道义，哄骗世人，聚众滋事，唯恐天下不乱。
以前释教在我国也统领世俗，统治着边疆的广大天地。
寰宇内许多国家因为神教，有共同的信仰相统一，因为信仰不同而分裂，互相攻伐，如果信仰相同的话，巴国就不会和周边国家不相融，而战火连连，如果信仰相同的话，尼国也不会一分为二了。现在许多极端组织都是以宗教信仰，再加上民族主义为号召力。